笔趣康

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康熙：何为强民？

陈廷敬：我认为强民必须是法治、厚德、博学、笃行、创新之民。这里做个对比，一类民是浮躁、不思、无志、品行差、不自律、无识。二类民是善于学习思考、能定能静、有志、务实、品行优良、专注、自律、有识。上述两种民，你认为那种算是强民？

康熙：显然是第二种民算强民，强民是法治、厚德、博学、笃行、创新、奋斗之民。

陈廷敬：皇上圣明。那些浮躁、天天闹渣渣，成天喊口号，不务实、不踏实、不思考之民真的好？民：知荣辱美丑善恶，

务实踏实、自律、博学、专注、思考、行动力强、有进取心、自强不息，这些才是强民该有的品质。

康熙：有什么具手段可以使朕的子民变为强民？

陈廷敬：教育宣传是必要的，要将强民文化根植于国民脑海里。可以通过学校、家庭、媒介、书籍、影视、动画、社会活动等方式塑造思想。可以通过名、权、利、荣誉、地位以及耻辱、鄙视、劳累、贫穷、疼痛、甚至是自由、生命的代价来诱导民众价值的取向，最终塑造民众强民思想。要打破出身论，改变龙生龙凤生凤老鼠儿子打地洞的社会现象。要打通底层民众通过自身努力奋斗改变命运的通道。无论出身如何，只要有才能，就能公平的获得上升的机会。进阶的机会为他敞开，只要他愿意改变。仿效秦商鞅军功爵制度建立学功爵制度，古时军功改变命运，现在学习改变命运。在物质、精神财富激励下，在社会优胜劣汰的激烈竞争下，民众会努力学习提升能力，达到强民的目的。我们要实现在制度框架内干得好的、干出成绩的，可以得到丰厚的物质财富和崇高的社会地位，而干的不好的就会受到相应的惩罚，甚至是自由、生命的代价。

康熙：对于社会建设，有人说要保证社会和谐，需实行高福利政策，你怎么看？

陈廷敬：一个是没有压力落后的和谐社会，一个是竞争力强、张弛有度的现世社会。您认为那个更好？

康熙：当然是第二种社会更好。有保有压、张弛有度最好，任何社会形态都不能为了和谐而失去竞争力。

陈廷敬：老臣认为，保障体系必须建立，但福利水平不能太高，只能保证基本需求，不能养懒人，不劳不得是原则，高福利一定会减弱竞争力。须知军事爱好者和职业军人差距是很大的。一个把军争当做爱好，态度是可有可无；一个把军争当成饭碗，不精益求精就得死去。竞争是必须的，适度的压力更有利于社会发展。

康熙：即使君王在有雄心壮志、文韬武略，如果官吏和民众懒惰散漫、没有进取心、没有积极性，那么君王的志向就只是志向而已，实现不了。如何进一步激发官吏及民众主动、积极、创造性？这是很关键的问题。

陈廷敬：皇上切中要害。趋利避害是人的本性，君王可以根据官吏和民众的喜好、厌恶来进行奖励、惩罚的制度设计，让其自己评判利害得失，从而激发其主动、积极、创造性。具体说就是要让国家的发展和每个人民的切身利益联系起来，发展成功必须惠及人民，要让为国家做出贡献的人获得经济利益和社会地位。要转变国家的社会风气，不论出身富贵贫贱，功勋卓著者必须受到奖励，碌碌无为者要受到惩戒，营造了一个积极向上的社会氛围。从而人心思齐，劲往一处使，国家建设必定日新月异。要通过改革让各个阶层的利益得到重新调整，社会内部积蓄的力量被有序地利用和疏导，这能极大鼓舞社会底层百姓的斗志，让他们能看到未来的希望。我们要通过法治，使整个社会保持积极向上的风气。要为天下民众树立一个与时俱进的目标。要让民众通过努力奋斗就可以得到他梦寐以求的东西。我们要废除世袭制，给庶民一个晋升受赏的机会。我们要让有德有才之人得到赏识重用，让德才兼之人有用武之地。要用制度选择人才，对于德才兼备者，要大胆提拔重用。有功者受赏，平庸者让位，有过者受罚，规则公平公正，能者上庸者下。这样就能形成正向激励机制，激发官吏和民众干事业的积极、主动、创造性。

康熙：有人向朕提议，也学汉武帝罢黜百家、独尊儒术，重用儒生治理国家，可行吗？

陈廷敬：显然是不行的。儒家的德文化是可以调节人与人的关系，规范人的行为，但没有强制力。国家要治理好还得以法治为根本，法治为主德治为辅。社会治理要疏堵结合，要惩恶扬善。

康熙：君王在重大决策上的正确或者失误，往往可以决定一个国家民族的前途命运，所以君王面临重大决策必须慎重对待。君王如何才能保证决策正确？是应该多数人讨论还是少数精英决断？

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