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第28章 练气符箓58（第1页）

器修在丹田凝练出的大多是一件器物的模样，据说原本剑修也是器修的一个分类。

而丹修有的在丹田凝练个鼎炉，有的凝练成一颗类似丹药的法丹。

而阵修的就比较复杂，不过在丹田之中组阵什么的难度就有点大了，反正那本书里没说。

而据野史记载，有位号称剑仙的剑修，不喜落入窠臼，于是用剑演化了丹器符阵四法，最后汇为一炉，成就剑修之道。

也就是说，丹器符阵等的专门修士都可以修剑修，这思路一出，就惊醒了很多有同样想法的人。

以至于现在的九玄修炼界，就没有分的那么清的说法，丹器符阵之类的功法都没有了明显的界限。

但是下丹田的凝练符箓这一步却是不会少的，而那剑仙最大的贡献就是追本溯源，分为各类的符箓溯其本源，就是一道道的法禁，而法禁又是符文组成的。

自有修道以来，就有三百六十基础符文，后补天氏补天之缺后，加了五枚基础符文。

而普通的功法，大多只用到几枚基础符文，反正就是不全的，自然就走不远。

而神符宗的七门功法，五行之类的，每门都有七十三个符文，而风灵篆书与雷灵篆书每门都有一百八十三个符文。

并非是说五行比风雷低一等，而是几门基础功法合起来才是一门完整的功法。

之所以大荒道祖传玄真子元符经时说：“此经根基极厚，有望推演出长生之法，其实就在于基础符文齐全。”

而祖师玄真子没有成功，只是推演出了五行神符经，却没有成为长生真人，也不知道是什么原因了。

“也许对于大荒道祖来说简单的东西，对于祖师来说，就不一是容易的事。”

说回正题，这符箓就像丹田里的能源转化器，从天地之间吸取的灵气，经过符箓的转化凝练后，化为匹配灵根的真元。

至于前面说的聚元功不简单的是，此功完全是不经过符箓的。

而是直接通过灵根吸收对应的天地灵气，最后积累对应的道韵，最后以灵根的能力演化出符箓。

这大概是最初的符文的来处了，日积月累下，最后推演了完整的三百六十五道符文。

想到这些，张弛又想到自己丹田之中的三百六十五道符文，还有酒葫芦的一百零八道法禁。

顿时心中一道亮光闪过。

记得有一本杂书里有说，器乃证道之物，炼器就是在证道，似乎有点道理。

张弛大致的看了一遍各功法和法术，便心中一动，调出周天演化来。

将练气期的功法和法术，又将三百六十五个基础符文和葫芦上的一百零八个法禁也投了进去。

待演化开始不过盏茶时间，周天演化就停了下来，不过不是推演出了功法后停止演化，而是能量不足才停下的。

张弛的一身真气，消耗了九层，还在继续消耗，张弛就不得不让周天演化图停下来。

没办法，只能半途而废，估计下次也不能接着从断的地方开始，还是要重新再来过。

“重新再来就重新再来吧，但是这能量要哪里来啊，总不能去嗑药吧。”

“算了先不想了，先恢复了真气再说。”

当下张弛也不再想其他，当即运起武道真解，恢复起真气来。

等真气恢复已经是一个小时以后了，看了看时间，又是快到吃饭时间。

这让张弛发现一个问题，食堂的饭虽然能温饱，但是似乎有点费时间了。

他这里离食堂毕竟远了点，不过没关系，先吃一段时间再说，回头可以弄点材料自己煮，毕竟这临崖居东西很齐全。

待吃过饭回来，张弛也不再修炼，而是看了一遍自己的东西。

张弛是打算明天就起身回东河坊的，来的时候有渡空灵船，回去的时候却是不让搭的。

不然也不会给一张神符周边的地图了。

杂规里是这样解释的：“由于大多数弟子进入外门后，都会选择回家探亲，所以门派就将这个路程当成一场游历。”

“所以才不让乘坐渡空灵船。”

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