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奴隶主动辄就对奴隶施以酷刑，砍手砍脚，抽筋剥皮，手段之残忍，甚至还从这些奴隶身上剥下的皮，制成各种室内装饰品、法器或坐具，令人发指。

杜睿现在做的就是给这些人一个希望，他们焉能不对大唐感恩戴德！

正文　第五十四章　翻身农奴把歌唱

雪域高原之上，天空中又飘落了点点雪花，高原上的春天来的很晚，而且气候很怪，明明天空上艳阳高照，可周身的冷风却让人感觉，寒冷如冬。首发

一队唐军快速朝前挺进着，在他们的身后，成群成群的骏马牛羊，在一群破衣罗索的吐蕃人的驱赶下，同样快速行进。

如果不了解情况的人一定会认为这些吐蕃人都是被唐军驱赶过来，为他们服务的，可是看他们的脸上就知道，这些吐蕃人不但心甘情愿，而且还欢天喜地的，满脸的笑容，忙前忙后，简直将唐军当救世主一般在崇拜，瞧得出来，他们是真心的，是真心真意帮助唐军。

按理说，唐朝与吐蕃是死敌，唐军深入吐蕃腹地作战，应当被当成侵略者，见到唐军，吐蕃人应该愤恨才是，如此前这般和谐相处的事儿着实很少，让人很是惊奇。

其实，这一点儿也不奇怪，因为这些吐蕃人是都是吐蕃贵族的奴隶，在吐蕃的社会制度当中，他们根本就不是人，而是“论”的工具，做牛做马，供贵族驱使，为贵族卖命，这是他们天生注定的命运，无可更改。

山上没有没主的野兽，山下没有没主的生民！

这就是吐蕃奴隶的歌谣！

这些奴隶似乎也根本就不懂得反抗，但是唐军到来，给了他们翻身的机会，唐军一来就把他们的主人杀了，然后告诉他们，从今天起他们自由了，是真正的人，不再是论的工具，自己当家作主人了，自己的命运由自己掌握。

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听了唐军的话，奴隶们跟做梦似的，根本就不相信，惊疑了半天，直到那些奴役他们的论的脑袋血淋淋的摆在他们的面前，这些奴隶方才相信这是真的。

紧接着涌上心头的就是欢喜不已，一些奴隶甚至激动得哭了，从奴隶到平民，对于奴隶来说，那是不可逾越的鸿沟，他们不是当真没有反抗意识，只是千百年来形成的固定观念，让他们不敢越雷池半步，再加上没人领头，他们也很想自己做主人，掌握自己的命运，却是压根就不可能。

直到今天，方才成真，他们那个激动，远非笔墨所能形容，跪在地上不住冲唐军叩头，对唐军是千恩万谢。

他们的喜悦只不过刚刚开始，还有让他们更加欢喜的，那就是唐军把贵族的牛羊骏马分了不少给他们，让他们有生活的资源。

奴隶是主人的工具，是主人的财产，自己不可能拥有财产，拥有自己的财产是他们最大的梦想，陡然成真，又是好一通惊疑，过了好一阵子，方才确认这不是做梦，而是真的，他们那份激动就是用光三江四海之水研墨也是难以道尽。

一人成为奴隶，祖祖辈辈都是奴隶，不知道他们祖祖辈辈多少代人做了奴隶，终于翻身做主人了，他们激动难言，欢喜的哭声响彻天际，一个劲的吼“大唐万岁”。

在以前吐蕃的主人就是那些论，他们所占的比重不到吐蕃人口的5％，却占有吐蕃的全部耕地、牧场、森林、山川以及大部分牲畜。

而奴隶则超过旧吐蕃人口的90％，可划分为富裕农奴、中等农奴、贫苦农奴等阶层，其中“差巴”和“堆穷”是农奴阶级的主要组成部分，他们完全没有自由可言，被当成了会说话的工具。

贵族的庄园都是世袭的领地，正如中世纪欧洲的封建庄园一样，这是主要的财源，而领主则采取庄园制经营、管理他们的领地。

奴隶的基本职责就是耕种领主的自营地，他们按照庄园领主指定的时间在自营地从事一切农业劳动，却得不到任何报酬，一般情况下，在他们为领主劳作期间连食物也得不到。

然而，庄园主要提供作物种籽，在大多数情况下还要提供耕畜。奴隶还承担别的劳役，如为领主修建房屋，帮领主运送收获物，为领主拾柴等。通常情况下，他们还必须交纳一定数量的物品。而且，有些奴隶在童年时代就被挑选去服终生无偿劳役，有的服兵役，有的充当领主的家奴。

奴隶世世代代依附领主，被束缚在所属领主的庄园土地上，终日辛勤劳作，仍不得温饱，还要遭受沉重的乌拉差役和赋税剥削。

在前世，新中国建立之后，中。国。政府宣布解散西藏地方政府，由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权，在西藏正式开启民主改革，废除“政教合一”的封建农奴制，使百万农奴和奴隶获得了人身自由，分得土地，并享有法律所规定的政治权利。

西藏自治区社会科学院著名藏学家格桑益西曾说：“1959年3月28日，世界上最黑暗的封建农奴制被废除，其代表旧西藏少数上层人士油尽灯灭，而百万藏族农奴翻身作主、重获新生，这是世界人权事业的一大进步，是值得世界人民纪念的日子。”

被解放了的奴隶对政府自然感恩戴德，而那些一下子失去了特权的贵族们，虽然上蹿下跳的一通乱折腾，却得不到一点儿支持。

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杜睿现在不过是有样学样，要想颠覆吐蕃，就要赢得大部分人的支持，毕竟吐蕃的气候和地理条件，并不适合中原人居住，未来生活在这里的，还是吐蕃人，可要是这些吐蕃人心向大唐的话，未来安定地方，也就有了着落。

杜睿在出发之前，与李承乾商议的就是这个结果，汉人治理吐蕃人，用怀柔的方式，管理雪域高原。

现在这个目的显然已经成功了一半，得到了人身自由，分派了财产，吐蕃奴隶对唐军简直感恩戴德，在他们的眼中唐军不再是侵略者，而是他们的大救星。

对待那些贵族，杜睿可不会采取什么怀柔政策，前世的解放军是顾忌到了世界影响，毕竟那些西方人嘴巴里最喜欢念叨的就是人权，才让以达。赖喇嘛为首的一群藏。独份子最终逍遥法外。

杜睿没有这样的顾忌，既然要帮着吐蕃奴隶报仇，最直接的办法，对待那些奴隶主，自然就杀了了事，反正这些人都是坏事做绝，死不足惜，全都杀了，也没有冤假错案。

而奴隶们也早已把唐军当作了亲人，比亲人还要亲的亲人，哪里舍得分开，无论如何要跟来，帮唐军驱牛赶羊，方才有这一幕和谐的情景。

在唐军的队伍当中，不单单有奴隶，还有此前在大非川，积石山俘虏的吐蕃军队，这些俘虏在杜睿的授意下也被带来了吐蕃，他们原先也是奴隶，看到自己的亲人被唐军解放成了自由人，也是一样的感激不尽，最后干脆加入唐军了事，一起向那些过去残酷压榨他们的奴隶主复仇。

唐军大营之内，不时有唐军开到，又不时有唐军开走，一派热闹红火的气象。但凡归来的唐军，必然是满载而归，赶着不计其数的牛羊骏马，还会有大群大群的奴隶跟来。

这些奴隶到来，唐军非常欢迎，在杜睿事实了军制改革之后，他们都成了职业军人，以往作战的时候，身后总会跟着成群结队的后勤补给部队，可这一次进入高原作战，由于道路艰难，后勤部队跟来的并不算多，这些奴隶的加入，极大的缓解了唐军后勤不足的窘境，因此上唐军对奴隶的欢迎，倒是真心实意的。

奴隶翻身作主人，对唐军本就感激涕零，再受到唐军的善待之后，只觉就是为唐军去死也是心甘情愿，直接赖在唐军营地不走了。

每当唐军有事要做，这些奴隶们就一窝蜂的赶来帮忙，若是唐军不让他们做的话，他们万分不高兴，仿佛唐军挖了他们的祖坟似的。

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