其实,归期真的不是很介意卢老太太的态度。
因为,归期知道自己为什么穿越而来,能有这一世的情缘那是因为上一世种下的因。
所以,这一世的归期,除了对卢文的感情,其它都无所谓。其实,这“无所谓”这几个字就是佛经里面来的。
那么把“无所谓”上升到佛法的理论来讲解,“无所谓”就是驱烦恼,如果你对任何事情都不追求了,无所谓了,你的烦恼就没有了。要看破一切,如果看不破,放不下,就是有所谓。这世上的一切都是因缘和合而成,人活在世上就是个因缘。因缘,是自生自灭的,这个因生出来之后,等到缘成熟了,就灭掉了,没有了。
因缘,从佛法上讲叫法缘,真正的因缘一定会传几十年,或几百年,是一种很自然的衍生。因缘在几百年之后一定会自然结束,比如:你今天爱得再深,不论是你的妈妈,还是你的爸爸,到了一定的时候就没了,要记住因缘是自然的衍生,会自然的灭亡,自然的消失。所以任何事情,任何东西都不能看得太重,太执着。在一个开悟者或智者的眼中,因缘没有生灭,生灭一直在延续着,所以将自然称作无所谓,自然来的东西要对它无所谓,自然来自然去,要把自然变成无所谓,实际上你就没有生灭了,没有生出来,也就没有灭亡,要透彻地去领悟。
因缘,明明有生灭,为什么又说它没生没灭呢?生灭,缘分是一个法缘,是无穷无尽的,因为这个缘分尽了,那个缘分又来了。比如:一个人离婚了,以为自己这辈子再也不会有婚姻了,一旦有人给他介绍了,心又动了,又开始谈恋爱结婚了,你们说有没有生灭?要透彻地去理解生灭,明明心中有个无明,不明白,糊里糊涂,为什么又说无无明尽?无明是没有尽头的,是没有生灭的。比如:明明有老死,人老了就会死,而《心经》里的“亦无老死尽”,是说人的老死是没有尽头的。人的苦难也是没有尽头的,这世你死了,下一世你又投胎了,就这么永远的轮回。
明明有烦恼,众生烦恼,业力烦恼,明明有这一切的烦恼,为什么说无烦恼故?因为把一个大无畏,一个无所谓放上去了。烦恼的本质发生了变化。
大无畏就是把什么都看穿了,放下了,什么都无所谓了,还有什么可以牵挂的,如果对任何事情都无所谓,那就没烦恼了,但是有多少人能做到无所谓无烦恼呢?而这一切都是无自性的,无自性就是没有本性本源,佛法称为无性,因为这一切都是无性的,根本不存在的,都是空的。无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心发出来的,就不是本性的东西,就是空洞的无自性。
归期现在只想把自己债务还清,开医馆多救人积功累德,完成自己这一世的任务,再不落红尘。所以,什么争权夺利勾心斗角钱财利禄,在归期这里就是“无所谓”。
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