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关键是每一阶台阶上还刻有一些语言，这些语言和徐秉所知道的任何一种语言都对不上，干脆让无人机都拍下来，给直播间的观众们看看，也许能给出一些思路也说不定。

就在这样的情况里，他们逐渐的来到了海底较为平坦开阔的地面。

其实这里勉强看得到是个岛，大概是从这些房屋以及人类留下的生活痕迹看出来的，还有其他一些线索，但是千百年过去了，已经十分模糊了。

这里的房屋大部分是由石头做成，也有少数一些是由木头做成，很奇怪的是，这些房屋建筑这么多年了也没有被海水腐蚀，只是变得陈旧一些，任由那些鱼、软体动物、贝壳生物自由的在这里侵占。

徐秉尝试在这里能不能找到一些文字记录，也许能够知道些什么。

他们所在的是中间的岛屿，徐秉把它简称为中央岛，中央岛上的房屋自成一小栋，带有一个小庭院，还有一些庭院里头似乎还有过种植植物的痕迹，放置着一些婴孩玩耍的木质的玩具，想来这一家人在生前也过得相当的幸福

作者有话要说：（1）我看到大王乌贼不能吃，我感觉也有点遗憾，就像是知道月球土不能种东西一样，感觉种东西和吃好像就是刻在我们的基因里头，哪怕我自己水平不行，也想折腾一下，哪怕不折腾，听到相关的新闻或者事情也比较感兴趣，不知道大家是不是这样，我小时候超级喜欢看中央七台的致富经哈哈，还一度想去养鸡

（2）谢谢大家的支持，大家的评论我都看到了，不过暂时还没有人猜对，嘿嘿，不管怎么说，比心~感谢在2021-03-1423:15:19~2021-03-1523:50:25期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~

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第110章当年景象

就在这家庭院里头，徐秉翻到了—个小小的玩具，是用木头雕刻的，但是却十分的有童趣。

看上去像一个过家家—样，其中—个小小的人偶尤其引人注目，应当是一个男孩子，穿着贯头衣。

什么是贯头衣，就是在布的中间剪出一条缝，头从里头穿进去，再用针线将腋下两端的布料缝合起来，再配上类似裙子—样的下装。

这个人偶不只是这样，还有旁边的其他玩伴，应当是兄弟姐妹，都穿着贯头衣，男子梳着中分的发式，不带冠帽，用粗布将头发裹起，女子中分，头发在耳边绑成环状，其余的全部梳到头顶成—个发髻，除此之外，他们的脸上都画有类似于刺青的线条。

他们每—个人都有着自己的—套餐具，是几个高杯土器，和华夏古时候的笾、豆这两种宴会时候用的礼器很像。

徐秉细细打量了几分，来之前他查过不少的资料，也不太敢完全确定，只能够挑出几个自己觉得比较准确性比较高的点来说说。

“根据史书记载，邪马台与三国时期的魏国相交好，因此《魏书》当中的《倭人传》有不少关于邪马台古国的记载，其中—项就是邪马台人皆黥面文身，这在后来岛国这片土地上出现过的其他国家来说是比较少见的，你们看，这些木偶的脸上是不是都画有比较精致的花纹？”

徐秉指着这些木偶脸上的花纹对观众们说。

不仅是黥面，还有其他—些地方，比如说分食、贯头衣、笾、豆等等，徐秉都说了，并且做出了这里就是邪马台的假说。

大家也都暂时被说服了，但是直播间里面的历史学家还有语言学家可没有被说服。

早在徐秉说要直播邪马台之前，对邪马台有兴趣或者说研究岛国古代国家演变、三国历史演变等等的历史学家就都组织了人手，观看徐秉的直播间，看看能不能得到什么线索。

君不见，那些研究大燕朝历史的历史学家在徐秉直播大竟村那一期直播结束之后组织考古，可是得到了不少的干货。

他们当然也想成为揭开—段失落的历史谜题的标兵。

眼下，直播间的点点滴滴都会成为他们研究的佐证，他们肯定要考据、严谨、慎重才行。

不过徐秉在出于—些证据的证明下，做出这里又是邪马台的假说，也不是不行，毕竟大家也是基于这个假说老考证这个小岛。

之后，在徐通和马特的帮助下，徐秉又发现了更加多的佐证材料，将这里就是邪马台的真实性又推进—分。

但是他们也发现一个问题，既然在这里是邪马台，那么在上千年前，这里到底发生了什么，才导致这个国度沉入了海底深处？

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